تحت عنوان «حكم القمار» تندرج أسئلة تأتي غالبا بعد التوبة. من ترك القمار يبقى أمامه سؤال المال: ماذا يصنع بما ربحه، وهل يسترجع ما خسره، وهل أبطل القمار صلاته وصيامه. يجمع هذا الدليل أجوبة العلماء عن هذه الأسئلة، ويفرق بين ما عليه الجمهور وما اختلفوا فيه. والغرض أن يبدأ التائب من حيث يجب، بلا يأس ولا تساهل، وأن يعرف ما يحتاج إلى سؤال أهل العلم.
هل ربح القمار حرام؟ يجيب جمهور العلماء بنعم، لأنه مال أخذ من الخاسر بغير عوض مقصود، في معاملة نهى عنها القرآن. ولا يغير الحكم صغر الربح أو كبره، أو أن يأتي من موقع على الإنترنت أو من صالة. فسؤال هل ربح القمار حلال جوابه عند الجمهور لا، وسؤال هل ربح القمار حلال أم حرام جوابه التحريم. ومن ربح ثم أراد التوبة سار في طريق التخلص الذي سبق بيانه، وسأل عالما موثوقا عن حالته.
هل لعب القمار يبطل الصلاة؟ يرى جمهور العلماء أن القمار وحده لا يبطلها، لأن مبطلات الصلاة محددة في كتب الفقه. وكذلك سؤال هل لعب القمار يبطل الوضوء جوابه بالنفي، إذ ليس القمار من نواقض الوضوء. أما سؤال هل لعب القمار في نهار رمضان يفطر فالجواب أنه لا يفسد الصوم عند الجمهور، لكنه ذنب كبير ينقص أجر الصيام، وفي صحيح البخاري: «من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه».
هل استرجاع مال القمار حلال؟ يسأل عنه من خسر مالا كثيرا ثم ندم. والمسألة محل خلاف بين العلماء، ولا يرجح هذا الدليل فيها قولا. فبعضهم يرى أن العقد فاسد، فللخاسر أن يطالب بما دفعه. وبعضهم يرى أنه دفعه في معصية باختياره، فلا يرجع إليه. أما استرداد مال القمار بالاعتداء أو بالحيلة أو برهان جديد فغير جائز، لأن الرهان الجديد قمار آخر. والأحوط سؤال عالم موثوق قبل أي خطوة، لا سيما إذا كان المبلغ كبيرا.
لا عند جمهور العلماء، لأنه مال أخذ بغير عوض مقصود في معاملة محرمة.
المسألة محل خلاف بين العلماء، أما استرداده برهان جديد أو بحيلة فلا يجوز.
لا، فليس من نواقض الوضوء، ولا يبطل الصلاة بذاته عند الجمهور، لكنه ذنب كبير.
لا يصير حلالا بحيلة. الطريق عند جمهور العلماء التوبة ثم التخلص منه، واختلفوا في رده إلى الخاسر أو صرفه في الخير.