عبارة «اية القمار» تخص أسئلة تأتي غالبا بعد التوبة. يبقى أمام من ترك القمار سؤال المال: ماذا يفعل بما ربح، وهل يسترد ما خسر، وهل أبطل القمار صلاته وصيامه. يعرض هذا الدليل أجوبة العلماء عن هذه الأسئلة، ويميز بين ما عليه الجمهور ومواضع الخلاف. والهدف أن يبدأ التائب من الموضع الصحيح، دون يأس أو تساهل، وأن يعرف ما يسأل عنه أهل العلم.
هل ربح القمار حرام؟ جواب جمهور العلماء نعم، لأنه مال أخذ من الخاسر دون عوض مقصود، في معاملة نهى عنها القرآن. ولا يغير الحكم صغر الربح أو كبره، أو مجيئه من موقع على الإنترنت أو من صالة. فسؤال هل ربح القمار حلال جوابه عند الجمهور لا، وسؤال هل ربح القمار حلال أم حرام جوابه هو التحريم. ومن ربح ثم تاب سار في طريق التخلص الذي سبق بيانه، وسأل عالما موثوقا عن حالته.
هل لعب القمار يبطل الصلاة؟ جواب جمهور العلماء أن القمار وحده لا يبطلها، لأن مبطلات الصلاة محددة في كتب الفقه. وكذلك سؤال هل لعب القمار يبطل الوضوء جوابه بالنفي، إذ ليس القمار من نواقض الوضوء. أما سؤال هل لعب القمار في نهار رمضان يفطر فالجواب أنه لا يفسد الصوم عند الجمهور، لكنه ذنب كبير ينقص أجر الصيام، وفي صحيح البخاري: «من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه».
هل استرجاع مال القمار حلال؟ يسأل عنه من خسر مالا كثيرا ثم ندم. والمسألة محل خلاف بين العلماء، ولا يرجح هذا الدليل قولا على آخر. فبعضهم يرى أن العقد باطل، فللخاسر أن يطالب بما دفعه. ويرى آخرون أنه دفعه في معصية مختارا، فلا يرجع إليه. أما استرداد مال القمار بالاعتداء أو بالحيلة أو برهان جديد فغير جائز، لأن الرهان الجديد قمار آخر. والأحوط أن يسأل عالما موثوقا قبل أي خطوة، خاصة إذا كان المبلغ كبيرا.
لا يفسد الصوم عند الجمهور، لكنه ذنب كبير ينقص أجر الصيام.
المسألة محل خلاف بين العلماء، أما استرداده برهان جديد أو بحيلة فلا يجوز.
لا عند جمهور العلماء، لأنه مال أخذ بغير عوض مقصود في معاملة محرمة.
لا، فليس من نواقض الوضوء، ولا يبطل الصلاة بذاته عند الجمهور، لكنه ذنب كبير.